Mr. Barrack yaşamımıza yeni girdi. Bu doğal. Kendisi ABD’nin yeni Türkiye Büyükelçisi. Ama bu kadar değil, bir başka sıfatı da var: ABD’nin Suriye Özel temsilcisi…

Mr. Berrack, ayağının tozuyla yaptığı Suriye ve Türkiye açıklamalarıyla bir anda siyaset gündemimiz çok konuşulan kişisi oldu.

Niçin ?

Çünkü PKK ile yatıp kalkıyoruz nicedir ve nicedir şu soru gündemimizin alt başlıklarından birisi:

Suriye’deki SDG ve YPG aslında PKK mı ?

Mr. Barrack bu soruya net şekilde yanıtladı geçenlerde, SDG’nin YPG ile onun da PKK ile aynı şey olduğunu söyledi. Gerçi ben nerdeyse bir yıldır bunun altını çiziyorum, ama beni kim dinler ! Mr. Barrack söyleyince mecburen ciddiye aldılar, ama derinleşemediler. Onlar da haklıydı; SDG-YPG PKK ise onlar niçin silah bırakmıyor ?

Mr. Barrack bu soruya değinmedi, sadece Suriye PKK’sına devlet içinde devlet kurdurmayacaklarını filan söyledi.. Özel temsilci olarak Suriye Geçici Devlet Başkanı Ahmet Şara’ya sarayında yaptığı ziyaretle bu sözlerinin altını çizdi.

O ziyareti Tv’den izlemiştim. Mr. Barrack  sömürge valisi gibiydi. Ev sahibi Şara değil kendisiydi sanki, örneğin Şara’yı tahtına oturtmadan kendisi oturmadı. Bu bir saygı ifadesi gibiydi ama aslında değildi; ev sahibi jestiydi.

Aradan birkaç gün geçti geçmedi, İsrail Şara’nın sarayı ile Suriye Genelkurmay binasını bombalamaya başladı. Saray bombalanırken Şara neredeydi, açıklanmadı, ama tahminler sarayın sığınağına sığındığı şeklindeydi. Kimisi de İdlib’e tüydüğünü söyledi…

Selefi terör örgütü liderliğinden pat diye devlet başkanı olmanın forsu buraya kadardı işte !

Suriye’nin güneyini işgali altında tutan İsrail, aynı bölgedeki Dürzileri açıkça kolluyor.

Selefiler ile Dürziler arasındaki kavganın kökleri 10. yüzyıla uzanır. Selefiliğin 19. Yüzyılında ortaya çıktığı sanılır, öyledir de ama kökleri Dürzi mezhebinin ortaya çıktığı 10-11 yüzyıllara uzanır.

Fatimi halifesi el-Hâkim’in (hd 996-1021) veziri Hamza bin Ali’nin kurduğu mezhep, adını mezhebin gerçek yayıcısı Muhammed bir İsmail ed-Derezi’den alır.

Arap kökenli olan Dürzilere göre el-Hâkim tahta çıktıktan sonra ismaililikte yedi dönem (devir) inancına bağlı olarak üç kişiyi insanları Tanrının birliğine çağırmak üzere 7’şer yıl süreyle görevlendirmişti. Toplam 21 yıl süren davet çalışması bittikten sonra 30 Mayıs 1017’de el-Hâkim Tanrılığını ilan etmiş Hamza Ali’yi de imam olarak atamıştı.

Batıni (Kuran’ın (içsel yorumu) bir mezhep olan Dürzilik, Selefilerce bir “sapkınlık” olarak dışlanır.

Suriye’nin güneyindeki ordu-dürzi kapışmaları bir entegrasyon sorunu olmaktan çok bir mezhep çatışmasıdır özünde.

Şunun altını çizmek için veriyorum bu bilgileri: Suriye’nin emperyalist ve siyonist müdahalelerden arınmış bir bütünlüğe kavuşmasını istiyoruz,ama bu etnik ve mezhep yapısıyla bunun olabilirlik yüzdesi de çok yüksek değil.

Esad, demir yumruklu bir yönetimle mezhep ayrımcılığını yönetiyordu ve ayrımcılığı yarattığı sorunları lâisizmi benimseyerek aşmıştı.

Esad’ı devirenler ilerde Suriye’de neler olabileceğinin şüphesiz farkındaydı. ABD’nin Suriye’ye İsrail’in gözetiminde parçalı bir yönetim getirmesi olasılığı bu yüzden daha ağır basıyor sanıyorum. ABD’de bölmeden yönetemez zaten !..

**

Ben bu satırları yazarken bir SDG temsilcisinin açıklamasını geçti TV’ler. Sözcü, SDG’nin bağımsız/özerk bir yapı peşinde olmadığını, bölgesel/yerel yönetimlere daha fazla yetki veren demokratik bir yapılanma istediklerini söylüyordu. Konuyu yarınki yazımda irdeleyeceğim.