Kürt ayrılıkçıları, örneğin DEM ve Apo, “toplumsal barış” deyimini bilerek çarpıtıyorlar. Bu yanlış yaklaşım, Süreç Komisyonu raporunda da var.

DEM, toplumsal barışı, Türk-Kürt halkları arasındaki barış şeklinde ele alıyor ! Ne o savaş mı varda barış istiyorsunuz !

Toplum/sosyal terimi, insana ilişkindir; insan topluluğu anlamına gelir. Burada soy/ırk vurgusu yoktur.

Sosyal yada  toplumsal barış deyimi, etnik farklılıklar arasındaki barışı değil, sınıflar arasındaki barışı akıla getirir ya  da getirmesi gerekir.  Çünkü sınıflararası mücadele her toplumda vardır.

Toplumsal barış deyimi, temel sosyal sınıflar arasındaki çıkar çatışmasına ilişkin oportünist bir deyimdir.

Öyledir, çünkü, sınıflar arasındaki mücadeleler tarihsel ve toplumsal ilerlemenin motorudur. Her toplumu ilerleten iç dinamikleridir. Demokratik mücadelenin de toplumsal temeli vardır.

**

Kabileler formunda yaşayan

 ilkel insan toplulukları toplayıcı ve avcı topluluklardı. Besinlerini doğadan topluyor ve vahşi hayvanları avlayıp yiyorlar, postlarından yararlanıyorlardı.

Kabile toplumlarında sınıflar yoktu. Kabile üyeleri eşit bireylerdi. Birlikte üretiyor ve birlikte tüketiyorlardı. Kabilelerde doğal işbölümü ve hiyerarşi vardı.

Kabileler arasındaki savaşlarda alınan esirler, öldürülüyordu.

Tarımın keşfedilmesinden sonra kabileler arasındaki savaşlarda esir alınanlar bu kez toprakta çalıştırılmaya başlandı. İlk sosyal sınıflaşma da böyle doğdu. Giderek köleler ve köle sahiplerinin başlıca temel sınıfları yarattığı köleci toplum sistemi doğdu. Sistem, köle emeğine dayanıyordu.

Köleler ile köle sahipleri arasındaki sınıfsal mücadeleler toplumu ilerletti; feodal, kapitalist ve sosyalist toplum birimleri sınıflar mücadele temelinde doğdu.

Bizim Kürtcülerimiz birleşmeye değil, ayrışmaya pertavsız tutuyorlar. Bunlar “solcu” olduklarını iddia ediyorlar, ama dünyaya baktıkları pencere sosyal değil, ırksal bir pencere !

Bu yaklaşım bir provokasyondur.

**

Son zamanlarda dinci-lâik ayrımcılığı da aldı başını gidiyor. Dizi filmden lâik aile, mütedeyyin komşularına bilerek domuz eti yedirmeye kalkışıyor!

Bu da ayrımcı bir provokasyondur.

Çünkü laiklik din karşıtlığı değildir; toplumsal yaşam içinde bireylerin inanç özgürlüğüne kavuşması/kavuşturulması olayıdır.

Lütfen ! Güzelim ülkemizin ayrışmaya değil bütünleşmeye ihtiyacı var. İpini koparmış bir dünyada yaşıyoruz ! Bölünürsek, yutuluruz ! Lütfen !..